منهج الاسلام في علاج الفقر

الفقر ابتلاء ليس للفقير فقط بل للفقير والغني على حد سواء ابتلاء لصبر الفقير على حاجته للمال وابتلاء لشكر الغني على نعمة المال والفقر سنة من سنن الله الإجتماعية فما من مجتمع إلا وفيه تفاوت بين أفراده فمنهم القوي ومنهم دون ذلك, وهذا ينعكس على مستوى الناس من الناحية الاقتصادية، مما يؤدي إلى وجود طبقات اجتماعية واقتصادية متفاوتة، وطبيعة الاجتماع تحتِّم وجود علاقة بين هذه الطبقات والذي يحدد طبيعة هذه العلاقة فكر هذا المجتمع ودينه وثقافته. فإما أن تكون هذه العلاقة طبقية عدائية تفكك المجتمع وتضعفه، وإما أن تكون طبقية تكاملية تعاونية توحِّد المجتمع وتقوِّيه. والشواهد على الطبقية العدائية كثيرة، وعلى إثرها قامت ثورات كثيرة، أما الشواهد على الطبقية التعاونية فلا أجد مثالا لها سوى النظام الإسلامي الذي عالج مشكلة الطبقية العدائية وحارب الفقر من خلال تشريعات روحانية ومالية، حث من خلالها على التعاون والتكافل بين الأغنياء والفقراء في المجتمع الإسلامي.

إنَّ مشكلة الفقر وما ينتج عنها من آثار مدمرة من أخطر المشكلات، التي يمكن أن تفتك بالمجتمعات فتقوضها إنْ لم يحكم تلك المجتمعات وأفرادها نظام تشريعي يعالج تلك المشكلة، ويضع لها الحلول الوقائية والعلاجية. وكم من مجتمعات كان فقراؤها سببا في خرابها؛ لأنهم لم يجدوا من يرعاهم، عندها صاروا عناصر عدوانية تكره مجتمعها وتحقد على أهله، ولا تجد في قلبها ذرة ولاء لا للمجتمع ولا لأهله، وعلى إثر ذلك تحولوا إلى جناة، منهم السارق والقاتل والخائن والعدواني والمريض النفسي، وأكثر من ذلك وتحولوا بعد ذلك من عناصر بناء إلى عناصر هدم وفتك بالمجتمع،

من هنا حرص الإسلام على حل تلك المشكلة بطرق شتى، فحث على العمل للقادرين أما غير القادرين فلهم حق الرعاية من خلال نظام النفقات الذي يتكفل فيه الغني بالفقير، وكذلك من خلال نظام الصدقات الواجبة والتطوعية؛ حيث جعل للفقراء حق لازم في مال الأغنياء، وأمر ولي الأمر أن يأخذ نصبيا من مال الأغنياء ويرده إلى الفقراء والمحتاجين.

ومن هذه التشريعات نظام الزكاة إذ جعل الله في مال الأغنياء حق لأصناف ثمانية، منهم المحتاجين غير القادرين على الكسب، وأصناف أخرى في إعطائها تبرع لعامة الناس، ونصرة للإسلام والمسلمين. وهذه الأصناف حددها الله سبحانه في قوله تعالى:"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (التوبة:60)

وقد بين القرآن الكريم أصناف المحتاجين الذين تصرف لهم الزكاة من خلال هذه الآية . كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا مما يتعلق بهذه المصارف في سنته المطهرة, ولعل هذا البيان يمنع هوى أولي الأمر من التصرف بمال الزكاة تصرفا لا يحقق مصلحة العامة ويقطع طمع بعض الأغنياء من ضعيفي النفوس بهذا المال. وهذا من شأنه أن يضمن الدقة في التشريع والتنفيذ في آن واحد.

والزكاة كما يقول الفخر الرازي في تفسيره تنقل الإنسان من درجة الاستغناء بالمال إلى مقام أعلى وهو الاستغناء عن المال، والأول صفة العبودية والثاني صفة الربوبية والزكاة تطهر النفس وتحرر المسلم من العبودية للمال وتمنع من انصراف النفس إليه والانشغال فيه عما سواه وهو المراد من قوله تعالى:"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا" (التوبة:103) أي تطهرهم عن الاستغراق في طلب الدنيا، وهذا معنى كون الزكاة طهرة للصائم وطعمة للمسكين، كما جاء في الحديث الشريف. والزكاة تحدُّ من طغيان المال وقسوة القلب عند الاستغناء به "كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى" (العلق:6 -7). وتربي نفس الغني على الإحسان بآلام الآخرين والشعور بحاجتهم والسعي في مصالحم، وإيصال الخير لهم ودفع الشر عنهم. وتربي نفس الفقير على حب الغني وشكره وحمد الله على النعمة، وتربي نفس الغني على العطف على الفقير والبذل له وشكر الله على النعمة، وتربي نفس الفقير على الصبر على الحاجة إلى المال، وتربي نفس الغني على الصبر على بذله، تربي الزكاة كلا منهما على تفويض أمر الرزق لله. الزكاة تمنع من كنز المال وتعطيله في الوقت الذي يمكن فيه أن يساعد المال الزائد عن الحاجات في توفير حاجات أساسية للفقراء. وهي فضلا عن كل ذلك توجب محبة الله والثواب في الدنيا والآخرة.

حتى في المقياس المادي الزكاة كسب محض فهي وإن كان ظاهرها أنها تنقص المال، لكن حقيقتها أنها تبارك المال وتنميه, قال تعالى:"يَمْحَقُ اللَّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ"(البقرة:276), أي يباركها ويزدها.

1- من اين ينشأ التفاوت الطبقي؟؟ ان كان من الله فكيف وحسب ادائك الاسلام يلغي اراده الله في حين ان الاسلام هو دين الله؟؟
2- انت قلت ان العلاقه بين الطبقات يحددها فكر المجتمع.. فما الذي يحدد فكر المجتمع ؟؟
3- ان الاسلام لم يحل ابداً وعلى مدى وجودة كدين ان نزاء طبقي بل كان دائما في جانب الاستغلاليين فلم يحرم بيع او شراء العبيد وكان كبار المسلمين والامراء والشخصيات وحتى الائمه الاثنى عشر للشيعه يملكون عبيد وكذلك الاسلام لم يقف مع الفلاحين بل كان من طبقة ملاكي الاراضي وكذلك لم يقف الاسلام مع الطبقة البروليتاريه بل ينفي وجود هكذا طبقى ويدعي ان الفقر اختبار من الله وعليهم الصبر لا الثورة
4- اما عن تهريج حول الطبقية التعاونية التي تزعم وجودها فخلال 1400 سنه حدثت ثورات تحرير العبيد ومحاربه الاقطاع وثورات ضد الانظمة الاستغلالية التابعه للامبرياليه التي امثالك يدعون الشعب للسكوت والتحمل وليس الثورة
5- ان الزكاة نظام جني الاموال للدعاة وليس للفقراء يعمل على استمرار المؤسسه الدينية ودعمها اسوه كما كان الحال للمعابد والكنائس.. وان اخذنا جدلا محاولت البائسه هذه في الادعاه فالنأخذ امريكا مثلا فان الضرائب فيها تفوق مقدار الزكاة اضعاف لكنها لا تلغي الطبقية مهما زاد مقدارها

اتمنى تكون فهمت

1- عليك ادراك ان الانسان مخلوق كي يمتحن... ليس الله من اوجد التفاوت الطبقي
لكن الله اعلم بالانسان من نفسه وهو يعلم مدى جشعه...لذا وضع القوانين التي تحد من الجشع وتقوم العوج"ملاحظة :حل الاسلام للفقر لم يكن فقط بالزكاة!.. والزكاة ليست حلا للفقر فقط!"

2- الاسلام لم يقف بجانب الاستغلاليين!... ولم يقف بجانب بيع الرق"فمعظم الاحكام كانت بتحرير العبيد"... ولكن كون الاسلام لم يقل في صريح العبارة (الاستعباد حرام) هذا لا يعني انه احل ذلك!.... يا اصحاب العقول ان اكبر دليل على صحة الاسلام هو انه جاء يتناسب مع عقول الناس وظروفهم..."فليس من المنطق ان ياتي الاسلام ويحرم شيئا قد اعتاد عليه المجتمع فجاة" فلو انه حرم وجود العبيد لانفض جميع الناس في ذلك الزمان لانه وبالنسبة لهم يطلب المستحيل!... وهذا لم يكن فقط بموضوع العبيد بل وايضا بالخمر... فقد جاء الحكم بالتدريج متماشيا مع عقل المجتمع...
واكبر دليل على هذا هو عدم وجود العبيد!

3- اين دليلك على ان الاسلام كان من طبقة ملاكي الاراضي ولم يكم مع الفلاحين ؟؟؟

وردا على رايك بان الولايات المتحدة الامريكية تاخذ الضرائب التي تفوق مقدار الزكاة اضعاف لكنها لا تلغي الطبقية مهما زاد مقدارها
....فاقول لك ان الولايات المتحدة تاخذ من الغني والفقير الامر الذي يفقر القفير
وان ما يزيد من الطبقية هو النظام المرابي الذي يزيد من الدين الدائن وربح الغني

وان كنت تريد اثباتا كون ان الاسلام قد حل مشكلة الفقر...اقرا عن فترة خلافة عمر بن عبد العزيز... حينها ستدرك معنى اللا طبقية... عندما ترى ان الجميع يتمتع يحياة كريمة ... العاجز يوجد له خادم وجميع اللوازم لحياة هنيئة... الطالب يتعلم وتتكفل الدولة بكل مستلزماته...الخ...الخ...الخ... ونهاية القول ترى انه في تلك الفترة قد فاض بيت مال المسلمين!!!

هذا نتيجة لتطبيق الشريعة الاسلامية...!

اتمنى تكون فهمت

1- هذا شيء غير منطقي جدا فما فائده تجربه شيء مسبوقه معرفه نتيجته وما الداعي لذلك ؟؟ وممكن توضح لنا من اوجد التفاوت الطبقي ؟؟ ومن وضع الجشع؟؟

2- ان عدم وجود العبيد لم يأتي بفضل الاسلام اطلاقا بل الاسلام على عكس قولك شجع على امتلاك العبيد من حيث الخلفاء والامراء كانو يمتلكون الكثير الكثير من العبيد
اما طرحك بعدم قدرة الاسلام على المنع فهذا اكبر دليل على التأييد وعلى ان الاسلام دين ليس له علاقه بالاستغلال الطبقي ولا يحله وبهذا يكون ماركس وانجلس ولينين وغيرهم ابدع من محمد واتباعه حيث ان الشيوعيين هددو الراسمالية ودكو مواضعها في حين خشى النبي واتباعه وبالاحرى ليس خشوا بل لانهم من تلك الطبقة الاستغلالية.. حرم الخمر وايد العبيد !! بالمناسبة هناك مقال في المنتدى حول العبوديه في الاسلام اطلع عليه

3- وهل كان عكس ذلك؟؟ لم يكن عكس ذلك.. ما نوع الدليل الذي تريده؟؟

4- بالنسبة للولايات المتحدة فالضرائب انواع وهي لاتزيد فقر الفقير بل تعمل على اعالته من حيث فتح ملاجىء وتوفير ضمان اجتماعي الخ وحجم هذه الاصلاحات يفوق اضعاف ماقد تفعله السعوديه او ايران اما عن فتره عمر عبد العزيز فاول ماخذ على نفسك هي لكل فرد خادم (عبد) !!! جلبوه من غزو واحتلال شعوب اخرى فاض بيت المال من نهب الشعوب والاستغلال وكم عبيد كالن له ؟؟ فماذا تسمي هذا؟؟ هذا هو الاستغلال وهذا ماتحاربه الشيوعية بحزم فانظر مافعله الاسلام!!

اتمنى تكون فهمت جيداً

بالمناسبة اسلوبك يختلف عن ابو نديم من السماء للارض واتمنى ان تبقى هكذا

ردود مختصرة:::

::: عماد الماوي
))1((
- من اين ينشأ التفاوت الطبقي؟؟ ان كان من الله فكيف وحسب ادائك الاسلام يلغي اراده الله في حين ان الاسلام هو دين الله؟؟

))الجواب((
التفاوت الطبقي لا ينشى ولكن ولكن يوجد تلقائياً بسبب التفاوت المالي او الديني اوالعرقي او الاسري او العلمي والغاء التفاوت الطبقي مستحيل (من المستوى الشخصي في تفوات الافكار الى المستوى الدولي في تفوات السيايات)

))2((
2- انت قلت ان العلاقه بين الطبقات يحددها فكر المجتمع.. فما الذي يحدد فكر المجتمع ؟؟

))الجواب((
العرف ... يقول الله تعالى (خذ الامر وأمر بالعرف)


))3((
- ان الاسلام لم يحل ابداً وعلى مدى وجودة كدين ان نزاء طبقي بل كان دائما في جانب الاستغلاليين فلم يحرم بيع او شراء العبيد وكان كبار المسلمين والامراء والشخصيات وحتى الائمه الاثنى عشر للشيعه يملكون عبيد وكذلك الاسلام لم يقف مع الفلاحين بل كان من طبقة ملاكي الاراضي وكذلك لم يقف الاسلام مع الطبقة البروليتاريه بل ينفي وجود هكذا طبقى ويدعي ان الفقر اختبار من الله وعليهم الصبر لا الثورة

))الجواب((
كل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة هم ( الفقراء - العبيد - النساء - الطبقة العاملة) واكثر الذين حاربوا الرسول صلى الله عليه وسلم هم الاغنياء وسادة القوم !!!! لماذا !!!

الاسلام حرم كل مصادر استعباد الناس واكبر جريمة في الاسلام هي اخذ الحر وبيعه، واحل استعباد الناس في حالة واحدة فقط وهي الحالة التي تحافظ على حياة الانسان *في الحرب*

ومن المعروف ان في الحرب يتم ابادة جميع الاسراء (كما حصل في البوسنة وغيرها) في قتل جماعي لعدم الفائدة منهم ولكن اذا كان بيع الاسراء في الحرب سوف يحافض على حياة الناس فهذا من الامور المحمودة

ومع ذلك فقد وضع الاسلام قانون المكاتبة وهو الحق لاي عبد يريد ان يعتق نفسه من سيده بشراء نفسه منه ، وجعل قوانين صارمة في معاملة العبيد فلا يجب التفريق بينهم في الماكل والمشرب والملبس وبين اهل البيت واعطاء وقد كره الاسلام استعباد الناس ورغب في تحرير العبيد

في الولايات المتحدة الامريكية الحرب الاهلية التي قامت على (اصدار قانون بتحريم العبودية) مات فيها من الامريكان اكثر ممن مات في الحرب العاليمة الاولى والثانية مجتمعين ....
ولكن حين تم اصدار قانون تحريم العبودية من الامام المتحدة تقبله المسلمين بكل فرح وسرور ولم ترق قطرة دم واحدة فيه.

))4((
اما عن تهريج حول الطبقية التعاونية التي تزعم وجودها فخلال 1400 سنه حدثت ثورات تحرير العبيد ومحاربه الاقطاع وثورات ضد الانظمة الاستغلالية التابعه للامبرياليه التي امثالك يدعون الشعب للسكوت والتحمل وليس الثورة

))الجواب((
بالعكس ... من مات دون ماله فهو شهيد .... ومن مات دون عرضه فهوا شيهد ....وافضل الجهاد كلمة حق تقال عند سلطان جائر .... وقد حارب الرسول صلى الله عليه وسلم مع النساء والعبيد والفقراء كل المعتقدات الباطلة

))5((
ان الزكاة نظام جني الاموال للدعاة وليس للفقراء يعمل على استمرار المؤسسه الدينية ودعمها اسوه كما كان الحال للمعابد والكنائس.. وان اخذنا جدلا محاولت البائسه هذه في الادعاه فالنأخذ امريكا مثلا فان الضرائب فيها تفوق مقدار الزكاة اضعاف لكنها لا تلغي الطبقية مهما زاد مقدارها

))الجواب((
الضرائب في امريكاء تساعد الاغنياء عوضا عن الفقراء.... على سبيل المثال اذا كانت ارباحك هذه السنة تساوي 5 مليون دولار عليك ان تدفع عليها الضريبة مرة واحدة فقط ، بمعنى انه في السنة القادمة لا يجب عليك ان تدفع اي مبلغ ضريبي على الـ5 مليون ولكن على الارباج الجديدة

الاسلام يقوم بتغريم الزكاة في كل عام على المجموع الكلي من الاغنياء

صرف الزكاة في الاسلام يكون عن طريق الدولة التي يختارها الشعب وليس من الضرورة ان ان تصرف للمؤسسة الدينية في قسم من الاقسام التي تصرف فيها الزكاة هي لغير المسلمين (ولكن هذا لا يعني فرضية ذلك الامر)

كانوا يملكون الكثير الكثير من العبيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يؤرخ كما يحلو له
هؤلاء اسرى حرب
مقسمين
وليسوا بسود
الاخ يتهيا له ان العبيد اولئك سود
ثم انهم ليسوا بعبيد اسمهم مماليييييييييييييييييييييك

تفهم جيدا عزيزي ما تقول ولا تهرف بما لا تعرف

العضو محمد اليافعي ..
1- اجد عبارتك متغالطه فكيف يوجد تلقائياً؟؟ هل هو بامر الله؟؟ وانت اغليت طرح صاحبك الذي دعا ان الاسلام يحل ذلك
2- ان العرف هو مختلف من عصر الى عصر يتغير بالتطور .. فهل كلام الخالق يتغير وغير ثابت..؟؟ وما حله لعلاقه الطبقات ان كان الاسلام يعجز عن محو الطبقات لانها تنشاء تلقائيا بدون علم الله
3- وهل عمر وابي بكر فقراء ؟؟ وغيرهم ؟؟ وانالعشره المبشرين بالجنه هم اما اعنياء دعمو محمد او ذو قوه سيف مشهورين.. ثم كلامك لاصه له عن العبيد فالاسلام ايد ذلك ولو عارض لكان منع ذلك ,, ثم ياصاحبي ان مصدر العبيد ومنذ قديم الزمان هو الغزوات فعن اي انقاذ نفس تتكلم.. تخيل نفسك يغزوكم قوم وتصبح انت عبد!! ايعجبك هذا جدا؟؟ الاسلام غزا شعوبا وابادهم واسر نسائهم وصبيانهم وهتك عروضهم وتكتب كل الكتب بالتبجيل له وتسمي غزواته فتوحات!!! وانت اعترفت بقانون اشرعه الاسلام وبذلك تبين صله الاسلام بالعبوديه تلك الفترة التي نشاء فيها وطورها واكملها معبرا انه جزء منها وليس غيه اي معنى للانسانيه فلا تخبرني عن حروب مات ضحيتها كذا وكذا فلا حرب بلا دماء وارجو ان تتكلم بمنطقيه مستقبلا فهذه مواضيع حساسة ويوجد مقال في المنتدى يتناول موضوع العبوديه في الاسلام

4- عن اي حرب تتكلم وانت تعترف بان محمد لم يحرم العبوديه ولم يلغيها وعن اي نساء تتكلم احالهن كما في السعوديه ام ايران .. اين انسانية ذلك يا عزيزي

5- الزكاه لاتقدم شيء في الغاء الطبقية بتاتاً.. والهدف منها هو المحافضه على الهيئه الرجعيه لتدبلير امورها وليس للفقراء وان كانو يعطون فقير او اثنين الخ فهذا لمجرد الدعاية .. بالمناسبة هناك مسلسل في قناه mbc1 اسمها اكون او لا .. فيها نموذج عن الجماعه جيد

ممكن انك تلتزم بحدود معرفتك .......
بس اشرحلي كيف لن تعالج الزكاة مشكلة الفقر
لا تنظر الى مسلسلك اللعين وتتحدث من رؤيته
لان الدين مرفوع عن التطبيق الان
ولو كان موجودا لما حلم كلب مثلك بالنباح هكذا

1- اجد عبارتك متغالطه فكيف يوجد تلقائياً؟؟ هل هو بامر الله؟؟ وانت اغليت طرح صاحبك الذي دعا ان الاسلام يحل ذلك

في الأسرة لا يمكن ان تكون انت وابوك في نفس المستوى، ولكن هناك طبقات أسرية
في السياسة لا يمكن لقائد ان يكون في نفس طبقة الجندي - القائد يعطي الأوامر والجندي عليه التنفيذ
في المجتمع لا يمكن لشخص لديه 30 او أربعين من الذرية يساوي شخص لديه ولد واحد فقط
في الاقتصاد لا يمكن للشخص الذي يعمل في المصنع ان يكون مثل الإداري الذي يجمع الثروة ويوزعها على المواطنين

من المستحيل ان تزيل الطبقات ... هذه من سنن الحياة، ولكن من الممكن ان تحاول سن قوانين لتطبيق العدالة

2- ان العرف هو مختلف من عصر الى عصر يتغير بالتطور .. فهل كلام الخالق يتغير وغير ثابت..؟؟ وما حله لعلاقه الطبقات ان كان الاسلام يعجز عن محو الطبقات لانها تنشاء تلقائيا بدون علم الله
العرف لا يتغير بالتطور، ولكن يوضع من قبل الناس لتلبية حاجة الناس.
نعم كلام الله قد يتغير ولكن بأفضل منه (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)
الطبقات موجودة ومن المستحيل ان تمحى (اذا كانت هناك طريقة ناجحة تم تجربتها في اي دولة الرجاء تذكيري بها) ولكن قام الإسلام (او الديانات السماوية) بعمل قانون (ألا إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحق له، وأضعفكم عندي القوي حتى آخذ الحق منه ) وقامت بالتحذير من ظلم الناس والتشجيع على العدل بينهم مهما كان اصل الإنسان

وهل عمر وابي بكر فقراء ؟؟
لا

وانالعشره المبشرين بالجنه هم اما اعنياء دعمو محمد او ذو قوه سيف مشهورين
العشرة المبشرين بالجنة هم خليط من العبيد والنساء والرجال (سوف تجد الكثير من المعلومات عنها في الانترنت)

ثم كلامك لاصه له عن العبيد فالاسلام ايد ذلك ولو عارض لكان منع ذلك
ومن يقول أن الإسلام منع العبودية، الإسلام الغاء طبقة العبودية....لماذا لان العبودية لله وحده فقط ولا يمكن ان تكون لغير الله. تحت قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت العبودية منتشرة في كل انحاء العالم وكانت امر طبيعي في ذلك الوقت. العبودية كانت من خارج القبيلة او العشيرة وليست من داخل القبيلة نفسها. وفي وقت الحروب كان يتم قتل كل الاسرى ولكن عندما زادت حاجة الناس وطمع الناس قام الناس باستعباد من يقاتلون واستعمالهم في الأعمال لجلب المزيد من المال .... هذا كان حل كل البشر في العالم في ذلك الوقت

وقد كان الشخص يقوم ببيع ابنه او ابنته بسبب الدين القاتل أو الحاجة. وتجد ان ارستوتل الإغريقي يقول ان العبيد مجرد أداة تحتوي على الروح. العبيد على مر التاريخ يمكن ان يقتلوا من سيدهم بدون اي طرح اي مسئولية على السيد.

فحين جاء الاسلام قام بعمل التالي
1- ازالة الدافع الاقتصادي لاستعباد الناس
2- ازالة الدافع الروحي لاستعباد الناس
3- ازالة الدافع الطبقي الاجتماعي لاستعباد الناس

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اورده البخاري ( إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم )
يقول الله سبحانه وتعالى
(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا)
فكان ملك اليمين له نفس مستوى الإحسان كما للطبقات الأخرى

ثم ياصاحبي ان مصدر العبيد ومنذ قديم الزمان هو الغزوات فعن اي انقاذ نفس تتكلم.. تخيل نفسك يغزوكم قوم وتصبح انت عبد!! ايعجبك هذا جدا؟؟
اكيد لا يعجبني وقد عارض الاسلام ان يتم غزوا الناس من اجل استعبادهم


الاسلام غزا شعوبا وابادهم واسر نسائهم وصبيانهم وهتك عروضهم وتكتب كل الكتب بالتبجيل له وتسمي غزواته فتوحات!!!

يقول الله سبحانه بشكل من الزجر والتحذير
(ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم ( 67 ) لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ( 68 ) فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم)

قبل ان اشرع في شرح هذا الموضوع ... كان الأصل في وقت ظهور الإسلام عند كل دول العالم ان الدولة التي تغزوا دولة اخرى تفعل ذلك في الغالب من اجل الحصول على القوة والثروة (استعباد الناس وبيعهم - التحكم في الأرض - اخذ الأموال والموارد الاقتصادية) هذا كان هو الهدف من الحروب في ذلك الوقت وحتى في هذا العصر كانت الدول العضمى (بدون استثنى) تقوم بغزو الدول الضعيفة من اجل المصادر

ولكن حين كان المسلمون يفتحون البلاد ماذا كان السبب....!هتك الأعراض ...! قتل الأطفال ...! إبادة الشعوب ...! زيادة الرصيد المالي لكل مسلم ...!

ربعي ابن عامر لخص ما يريده المسلمون (إخراج العباد من عبادة العبادة إلي عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلي سعة الدنيا والآخرة)، حين انتهت معركة بدر .... لنسمع ما حدث من انس رضي الله عنه
"استشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس في الأسارى يوم بدر ، فقال : إن الله قد أمكنكم منهم ، فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أيها الناس ، إن الله قد أمكنكم منهم ، وإنما هم إخوانكم بالأمس . فقام عمر فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : يا رسول الله ، نرى أن تعفو عنهم ، وأن تقبل منهم الفداء . قال : فذهب عن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كان فيه من الغم ، فعفا عنهم ، وقبل منهم الفداء"

فتح مكة ......
فتح فارس .....
فتح الروم.......
فتح مصر .......

هل تم إبادة البشرية حين دخل المسلمون تلك الدول وتم استعباد جميع أهلها ....!
واذا كان الاسلام دين استعباد ... لماذا دخل الى دول كانت اكبر من الدول الاسلامية بالعدد والمساحة عن قناعة وطيب خاطر!!!

وانت اعترفت بقانون اشرعه الإسلام وبذلك تبين صله الإسلام بالعبوديه تلك الفترة التي نشاء فيها وطورها واكملها معبرا انه جزء منها وليس غيه اي معنى للانسانيه
الإسلام أنهى العبودية في بدايته ... وكل قانون في كتاب الله وفي سنة نبيه لم يشجع على العبودة ولكن على عتق العبيد .... ولكن على العكس وسن قوانين شديدة في المساوة الطبقية. واعطى الحق المطلق لأي عبد في ان يحرر نفسه عن طريق المكاتبة
https://www.youtube.com/watch?v=NLkau9IbaZU

فلا تخبرني عن حروب مات ضحيتها كذا وكذا فلا حرب بلا دماء وارجو ان تتكلم بمنطقيه مستقبلا فهذه مواضيع حساسة ويوجد مقال في المنتدى يتناول موضوع العبوديه في الاسلام

اذا تمكنا من ان نفدي اسرى الحرب بالمال بدل من القتل، هل هذا بنضرك غير منطقي والمنطق هو ان يقتلوا !!!

عن اي حرب تتكلم وانت تعترف بان محمد لم يحرم العبوديه ولم يلغيها وعن اي نساء تتكلم احالهن كما في السعوديه ام ايران .. اين انسانية ذلك يا عزيزي

هممم ...هل نحصر الإسلام بالسعودية وإيران ونجعله دين دولة بدل من ان يكون دين الله ! (لقد ضيقت واسعاً)
لقد كانت النساء تقاتل الى جنب الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان عمر ابن الخطاب يعين النساء في مراكز وزارية في الدولة
وقد ذهبت عائشة رضي الله عنه قائدة في جيش من 20 الف جندي لنصرة عثمان
وجعل العبيد (كما تشير اليهم ) من مماليك مصر وحصلة تلك الطبقة تحت الحكم الإسلامي على السلطة وقاتلت الغزو المغولي وهزمته
وساوى بين الرجل والمرأة (بل وزاد الحمل على الرجل بالإنفاق)
واعطى المرأة حقها في المال والمعاملة والعقار
نعم في عصرنا الحالي هناك بعض الحقوق الاسلامية التي حجبت عن المراة ولكن من غير العدل ان ينسب ذلك الى الإسلام

الزكاه لاتقدم شيء في الغاء الطبقية بتاتاً.. والهدف منها هو المحافضه على الهيئه الرجعيه لتدبلير امورها وليس للفقراء وان كانو يعطون فقير او اثنين الخ فهذا لمجرد الدعاية .. بالمناسبة هناك مسلسل في قناه mbc1 اسمها اكون او لا .. فيها نموذج عن الجماعه جيد
الزكاة لا يمكن ان تقارن بالضرائب .... واذا سمح الشعب للدولة ان تاخذ الزكاة وتصرفها في غير مصرفها فماذا تفعل لشعب كهذا .... ولكن اذا كان الشعب حر وكان القائد حر فالامر مختلف
هل تعلم كيف كان قصر النبي صلى الله عليه وسلم وكم عدد الخدم والحشم والثروة فيه
هل تعلم كيف كان مركز خلافى ابي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب والعدد الغير محددود من الجواري والعبيد والثياب التي لا تقدر بثمن
هل تعلم الموكب الرهيب المهيب الذي جاء به عمر الى بيت المقدس

هكذا كانت تصرف الزكاة .....